近代国家は、自由と平等を手に入れたのではないのか。
何故、人間同士の殺し合いを続けなければならないのか。
国家権力は戦時中、国民から自由を奪い国民を戦地に送り殺人を強要させた。
原発事故では国民を放射能被爆させ続け、人質事件では個人の正義を自己責任と切り捨てた。
格差社会は右傾化し、反権力者を排除し、金融危機・経済不安が人間のこころを荒廃させ、若い世代からも「戦争待望論」が飛び交い始め、着実に戦争のできる国家体制が整いだしている。
そんな時代の中で、小林多喜二の『蟹工船』が爆発的に読まれている。
戦前の日本人は絶対天皇制の軍国主義であり、労働者や農民は搾取され、平和を口にしただけでも拷問され命を奪われた。
そのな暗黒時代に小林多喜二も戦争反対、主権在民を主張し、労働者や農民の為に戦い虐殺された。
【秋の夜の星】（小林多喜二）
輝く星！ 見なさい。
青い水底の静寂の中で。
仰げ。瞬く鈴蘭、
おお、無限大の宇宙の。
おお輝く星！ 瞑想なさい。
不言うの神秘！……奥深いまたゝき。
―冷たい秋の夜、独りたゝずむ。
仰ぐ、おゝ、遠い星。
聞きなさい、心の耳を傾けて。
幽玄な星の囁き―神秘な。
青白い沈黙。ゾッとする冷気の厳粛。
おゝ、超自然！！
【ある時のわれ】（小林多喜二）
わがあゆむ歩の
さくさくと
なるが悲しも
砂漠の荒野。
つトとどまり
みつむれど
澄める大空に
つきも、星も
―我が胸を
おしいだく
なにもなし。
またあゆむ
ちからなく
サクサクと
なるが悲しも
恋う女のなければ。
ゆけど、歩めど
……ただ
長くひける影
おお、こは、
わが淋しき
恋うべき女か？
小林多喜二が虐殺された前年の1932年、日本は軍国主義化を加速し、植民地支配の激しさを増す中、19歳の槇村浩は反戦詩『間島パルチザンの歌』を発表した。
槇村浩は1912年に高知市に生まれた。幼児から神童と言われ、中学入学後15歳でマルクス主義を学び、17歳で軍事教育反対の闘争を組織し、19歳でプロレタリア作家同盟高知支部を結成し、また高知市の共産生年同盟に加わり、その指導者として軍隊内に反戦活動を展開した。1932年に検挙され1935年の出獄したが、獄中での拷問、虐待による病をえて、ついに終生治らなかった。しかし貧困のなかに母のたすけをうけ、執筆活動をつづけた。
1936年再び検挙、重症のため一ヶ月で仮釈放されたが、1938年病院で死んだ。
「間島パルチザンの歌」は当時日本にも伝えられた朝鮮人民の英雄的な反帝闘争を歌いあげている。
【間島パルチザンの歌】（槇村浩）
思い出はおれを故郷へ運ぶ
白頭の嶺を越え、落葉（から）松の林を越え
蘆の根の黒く凍る沼のかなた
赭ちゃけた地肌に黝（くろ）ずんだ小舎の続くところ
高麗雉子が谷に啼く咸鏡の村よ
雪溶けの小径を踏んで
チゲを負ひ、枯葉を集めに
姉と登った裏山の楢林よ
山番に追はれて石ころ道を駆け下りるふたりの肩に
背負（しょい）縄はいかにきびしく食い入ったか
ひゞわれたふたりの足に
吹く風はいかに血ごりを凍らせたか
雲は南にちぎれ
熱風は田のくろに流れる
山から山に雨乞ひに行く村びとの中に
父のかついだ鍬先を凝視（みつ）めながら
目暈（めま）ひのする空き腹をこらへて
姉と手をつないで越えて行った
あの長い坂路よ
（以下省略）
日韓併合以降、朝鮮半島では学者や学生が中心になって独立運動が活発化した。
小林多喜二や槇村浩は朝鮮人民との連帯、植民地解放を訴え朝鮮人民の独立闘争を支持した。
朝鮮半島に生まれた尹東柱 は1942年に日本の大学に留学し、1944年にハングルで詩を書いたというたったそれだけの理由で逮捕され、1945年に27歳で獄死した。
尹東柱の死は人体実験として薬物を何回かにわたって注射された理由ともいわれている。
その根拠は絶命する時に、”母国語で何か叫んだ”何か叫んだという証言があるからだ。
【序詩】（尹東柱）
死ぬ日まで空を仰ぎ
一点の恥辱なきことを、
葉あいにそよぐ風にも
わたしは心痛んだ。
星をうたう心で
生きとし生けるものをいとおしまねば
そしてわたしに与えられた道を
歩みゆかねば。
今宵も星が風に吹き晒らされる。
（伊吹郷訳）
暗闇ほど光は輝くものだ。
「序詩」は人の生が担っている重み、その生がかかえている真実の重みが、このように清潔かつ深みがあり、その崇高な精神、平和を愛する心は暗闇に光として輝いている。
今なお社会をみわたせば、「人権、イジメ、ひきこもり、殺人、自殺…」と病んでいる。
『蟹工船』はまだまだ航海し続けているのだ。
墓を掘り起こす愚挙を冒してまでも、彼らが残した声に耳を傾け、自由と平和について考えなければならない。
『蟹工船』が安住の地にたどりつくために…
（2017年8月4日）